لماذا قال الله تعالى في القرأن أحيانا بضمير المفرد وأحيانا بضمير الجمع

لماذا قال الله تعالى في القرأن أحيانا بضمير المفرد وأحيانا بضمير الجمع

نسأل الله ان ينفعنا به ويسامحنا من الأخطاء. 

الدرس في الأزهر

اذا قرأنا كتاب الله عز وجل القرأن الكريم لوجدنا أن هناك أيات بضمير المفرد، مثل قوله تعالى: "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي"، وهناك أيضا أيات  بضمير الجمع كقوله تعالى: "إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ".  فما سر هذه الحقيقة ؟. 

حيا بنا نعرف الإجابة !

إخوتنا الكرام.. الله عز وجل يقول أحياناً:

﴿ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي ﴾

( سورة طه الآية: 14 )

﴿ إِنَّنِي أَنَا ﴾

 بالمفرد، وأحياناً يقول: 

﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ ﴾

( سورة ق الآية: 43 )

﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلاً ﴾

( سورة الإنسان )

  

العلماء قالوا: إذا ذكر الله ذاته العلية بضمير المفرد فالحديث عن ذاته، أما إذا ذكر ذاته العلية بضمير الجمع 

﴿ إِنَّا ﴾

فالحديث عن أسمائه. 

﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى ﴾

( سورة يس الآية: 12 )

كل أسماء الله داخلة في أفعاله، الله فعل فعله، في رحمة، في حكمة، في عدل، في لطف، إذا قال: 

﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ ﴾

  

أي أن أسماءه الحسنى كلها داخلة في هذا الفعل، تصور فعل فيه رحمة، فيه عدل، فيه لطف، فيه حكمة، والله شيء جميل ! هكذا ينبغي أن نؤمن، أما إذا قال الله: 

﴿ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ﴾

( سورة طه )

  

الحديث عن ذاته العلية، الحديث عن ذاته بضمير المفرد، والحديث عن أفعاله بضمير الجمع.

أحياناً يجمع الله في بعض أسمائه معظم أسمائه، مثلاً: 

﴿ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾

( سورة الرحمن )

الجلال جمعت أسماء القوة، والقهر، والجبروت، كل أسماء القوة مجتمعة بالجلال، وكل أسماء الرحمة، والعطاء، والإحسان مجتمعة بالكمال، باسم الجلال والكمال 

﴿ تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾

 جمعت أسماؤه على زمرتين، أسماء جلال، و أسماء كمال.

*لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي