كيف تتلذذ بالصلاة -أسرار الوضوء وفضائله- للشيخ مشاري الخراز

نقدم لكم أسرار الوضوء وفضائله في برنامج كيف تتلذذ بالصلاة الحلقة الحادية عشرة للداعي الكويتي الشيخ مشاري الخراز

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين وبعد.

إخواني تعلمون أن الوضوء  هو مقدمة الدخول على الله عز وجل  حيث طهر ظاهرك بالماء.  وماذا بقي عليك ؟ بقي عليك أن تطهر باطنك.  والوضوء يفعل لك ذالك.

الوضوء يطهر باطن العبد

واذا صار العبد متطهرا عما لا يحبه المالك  صح له أن يقابل الملك.  قال ابن القيم رحمة الله عليه في مدارس السالكين: "اذا لقي العبد ربه يوم القيامة  قبل الطهر التام, يعني من الذنوب,  فإنه لا يؤذن له بدخول عليه بغير الطهارة  كما لا يؤذن له في الدنيا بالدخول عليه في الصلاة  إلا بالطهارة".  انتهى كلامه رحمه الله.

 

ولذالك  تأملوا معي الدعاء بعد الوضوء  ما هو ؟

 

"اللهم اجعلني من التوابين  واجعلني من المتطهرين"

الوضوء يزيل الذنوب التي في أعضاء ويرفع لك الدرجات

فالإنسان الأولى به قبل لقاء الله  ان يتنظف قبلها من ذنوبه.  فأنت اذا أردت ان تلبس ثوبا  فهل تتطيبه  ثم تغسله ؟ أو تغسله أولا ؟  ثم تطيبه ؟.  الإختيار الثاني طبعا.  تغسله ثم تطيبه. عن عثمان رضي الله عنه قال:  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

  "من توضأ فأحسن الوضوء  خرجت خطاياه من جسده  حتى تخرج من تحت أظفاره"

وفي رواية لأبي هريرة:

 "انها تخرج مع أخر قطر الماء"

عجيب استعداد لقاء الملك  والعجيب أن هذه الذنوب  تخرج من كل عضو بحسبه. عن عثمان رضي الله عنه  أنه دعا بالماء  فتوضأ ثم ضحك  فقال لأصحابه  ألا تسألوني ما أضحكني ؟  قالوا ما أضحك يا أمير المؤمنين ؟  قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ  كما توضأت  ثم ضحك  فقال ألا تسألني ما أضحكني ؟  فقال ما أضحك يا رسول الله ؟

 "ان العبد اذا دعا بالوضوء  فغسل وجهه  حط الله كل خطيئة عنه أصابها بوجهه  فإذا غسل   ذراعيه  كان كذالك  واذا طهر قدميه  كان كذالك". رواه أحمد.

بحسب الذنوب التي في كل العضو,  الذنوب التي في وجهك من النظر  المحرمات  كانت في ذالك الوجه تخرج مع غسل الوجه,  اليد تخرج مع اليد وهكذا.  فإذا بدأت الوضوء  تأمل خروج الذنوب مع الماء  وكأنك تراها بعينك. محسن الظن بربك أنه سيغفرها  راجيا رحمته. 

والذي شاهد معنا قي حلقة الرجاء  يعرف ماذا أقول.  عن أبي هريرة رضي الله عنه  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

  "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا  ويرفع به الدرجات"

 قالوا بلى يا رسول الله  قال:

 "اسباغ الوضوء على المكاره"

 لا حظ اسباغ الوضوء عن مكاره. ان تزيد الماء في وضع يكره  على نفسك. ان تستعمل الماء.  تكره أن تستأمل الماء في البرد  في الجو الشديد  الأن تستأمله,  هذا يكفر الله به الخطايا  ويرفع الدرجات  قال:

"وكثرة الخطا الى المسجد وانتظار الصلاة في بعد الصلاة  فذالكم الرباط".  رواه مسلم.

بل يصل الإنسان مع الوضوء في المراحل العجيبة  مرحلة لا يبقى عليه شيء من الذنوب.  الوضوء عجيب. 

في مرة  توضأ عثمان رضي الله عنه  ثم قال:  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوءي هذا.  ثم قال من توضأ هكذا  غفر له ما تقدم من ذنبه.  انتهى الحديث ؟ لا.  قال:

"وكانت صلاته ومشيه الى المسجد نافلة"

ما معنى النافلة ؟  قال اين رجب: أي زيادة في حسناته.  حيث قد كفر الوضوء الذنوب.  الأن صارت له نافلة.  ليست لديه الذنوب.  الأن أصبح له المزيد.  هل من مزيد ؟.  وقد يقول القائل: جيد  بسيطة  أفعل ما يحلو لي من المعاصي والذنوب  وأتوضأ وأصلي.  لا, أنت الأن تخادع الله  لما أعطاك رحمته  لا تقابلها بالمكر.  لأنك اذا مكرت بالله  مكرالله بك  قال تعالى:

 "ويمكرون ويمكر الله  والله خير الماكرين"

 أتدري كيف يمكر بك ؟  لا يعطيك فضل الحديث.  ما يعطيك فضل وضوءك.  تخادع الله ؟ لا,  لا تخادع ربك  فإن الله يعلم سرك وعلانيتك  او ما تفكر به.  قال تعالى:

 "يخادعون الله وهو خادعه"

الوضوء يزين العبد عند لقاء ربه وهو غرة يوم القيامة عرفها النبي صلة الله عليه وسلم

الوضوء يكفر السيئات لمن يستحق ذالك.  وليس هذا فقط  بل أكثر من هذا.  يعطيك الله زيادة.  العبد في العادة يحتاج في لقاء الملوك  الى التحلية والتزيين.  الوضوء يعطيك إياه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

  "تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء"

 أين نهاية الأعضاء في الوضوء ؟.  تبلغ حليتك حيث يبلغ الوضوء.  ولكن ما هي هذه الحلية ؟.  الحديث سيخبرنا وانتبه  عن أبي هريرة رضي الله عنه  قال:  أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبرة  فقال: "السلام عليكم دار قوم المؤمنين  وإنا ان شاء الله بكم عن قريب لاحقون",  ثم قال عليه الصلاة والسلام:  "وددت أنا قد رأينا إخواننا"  والصحابة حضور  قالوا: ألسنا إخوانك يا رسول الله ؟  قال:

"أنتم أصحابي  وإخواننا الذين لم يأتوا بعد" 

نحن إخوانه صلى الله عليه وسلم.  فسأل الصحابة النبي سؤالا جميلا  والصحابة كعاداتهم يرسلون السؤال,  قالوا: تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله ؟.  انظر المثال  قال صلى الله عليه وسلم: 

"أريت لو أن رجلا  له خيل غر مسجلة  بين ظهري خيل دهم بهم"

دهم بهم يعني سوداء او لون واحد. ألا يعرف خيله ؟  طبعا تسألوني ما معنى غر محجلة ؟.  طيب  الغرة البياض في ناصية الخيل.  في ناصية الخيل اسمها الغرة.  التحجيل بياض يكون في قوامة.  انتبهوا معي الى هذا العرض . الأن الخيل كما تشاهدون  فيه بياض في قدمه.  هذا تحجيل.  وبياض في ناصيته كما يظهر الأن.  هذا بياض في ناصية هذه الغرة. هذه غرة الخيل.  والتي في القوامة  هو التحجيل. قالوا بلى يا رسول الله  ما يعرف أحد الخيل اذا فيه غرة التحجيل ؟. قال:

 "فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء  وأنا فرطهم على الحوض"   

يعرفنا بهذه الحلية. عرفتم ما هي الحلية ؟.  بل الوضوء يوصلك الى المراحل  أعلى وأعلى لم تخطر ببالك  أبدا. ما خطر ببالك.  يعني المرحلة العالية.  أتدري ما هذه المرحلة ؟.    

الوضوء يحمل العبد إلى المرحلة العالية      

يرسلكم الوضوء الى المراحل العالية.  انتبه معي ماذا حدث لبلال. أصبح الرسول صلى الله عليه وسلم يوما  فدعا بلال.  قال:

 "يا بلال  بما سبقتني الى الجنة ؟"

إني دخلت البارح في الجنة  فسمعت خشخشتك أمامي.  خشخشة هي الحركة التي لها الصوت.  طبعا لم يتقدم بلال على النبي لأنه أفضل منه. لا, بل مشيه بين يديه  كان على سبيل الخدمة.  كما جرى عادة  بتقدم  بعض الخدم بين يديد مخدوميه.  فقال:

"يا بلال بما سبقتني الى الجنة ؟"

  

فقال بلال: يا رسول الله  ما أذنت قط  إلا صليت ركعتين  ولا أصابني حدث  يعني لم يبطل وضوءي  ولا أصابني حدث قط إلا توضأت عنده.  لما بطل وضوءي توضأت.  فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بها".  رواه ابن الحزيم وصححه ألباني.

قال أهل العلم:  وإنما أخبره النبي بما رأىه  ليطيب قلبه  ويدوم على ذالك العمل  ولترغيب السامعين.

الوسوس يذهب لذة الوضوء

وها نحن الأن نسمع  فنطبق.  أخي الكريم  أختي الكريم  اذا استشعرتم هذه الأحاديث عند الوضوء  سيصبح وضوءكم أجمل بكثير  مما اذا لم تسمعوا هذا الحديث من قبل.  عندما تتوضأت استحضر هذا  هذا الفضل. ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم عبثا.  وبعض الناس محرومون من لذة الوضوء  إما لغفلة  او لعجل من أمره وإما لوسوس.  وما أبعد الموسوسين عن اللذة.  بل الشيطان يصل الى الحد,  يكره العبد الى العبادة  بشدة إتعابه بالوسوس.

علاج الوسوس

وقد قلنا أن العلاج  في قول العلماء,  أن الموسوس اذا شك فإنه لا قيمة لشكه.  فلا يجوز أن يعيد.  لا يجوز أصلا.  لا قيمة للشك.  فعلى العبد أن يسأل نفسه:  أنا لماذا أعيد وضوءي وصلاتي ؟.  فإن قالت لك نفسك  بأنني أخاف أن يأخذني الله, فليقل لها: الله  الذي تخافين أن يأخذك لا يريدك أن تعيدي,  ما 

يريد أن تعيدي.  وانتهى. 

لكن بعضهم يقول:  نعم أنا أعرف أن الله لا يريد ني أن نعيد  ولكن ما أرتاح.  سأحس بالراحة في قلبي  فأعيد العبادة لكي أرتاح.   نقول طيب  علاج هذا سهل  قل لنا بالله عليك,  هذا الذي يوسوس عليك ويأمرك بالإعادة  ملك من الملئكة  ام شيطان من الشياطين ؟. بالتأكيد تعرف الذي يوسوس هو الشيطان.  اذا هو شيطان ؟ طيب.  هل هو يحكمك  فتفعل ما لا تريده أنت  أم  أنك الذي تملك قرارك؟  طبعا أنت تفعل ما تريد,  ويستحيل أن يحكمك الشيطان.  طيب.  سؤال  هل يؤاخذك الله بقرارك  ام لوسوسته ؟.  بقرارك طبعك.  اذا لماذا تخاف من شيء  أنت تعلم أن الله لا يؤاخذك عليه ؟.  والله المسالة بالعقل.  أنت الذى تتحكم بنفسك. حرام عليك ان تذهب لذة الصلاة  بوسوس. ووساوس  لا تثمن ولا تغني من جوع. 

الشيطان جعلك موسوسا لكي تذهب لذة صلاتك

والله مرة من مرات  أحد الإخوة الذي ابتلي بالوسوس اتصل بي  بعد ان عرف أسرار الصلاة  وبدأ ان أخبرني  بعد خشوعه من الصلاة انقطعت الوساوس تماما  لأنه شغل بشيء أعظم.  انشغل بمحبة الله.  قال ابن القيم رحمة الله عليه في مدارس السالكين: "المحبة تقطع الوساوس".  الوسوس كالظل  ان تبعته هرب منك  وان هربت منه تبعك.  وهذا الكلام ليس للموسوسين فقط  بل حتى من لم يدخل في هذه الدوامة  فإن الشيطان يمكن ان يبدأ به.  حتى غير الموسوسين. وانتبهوا  تعرف متى يبدأ الشيطان ؟  سأكشف لك مفتاحه الخبيث. يبدأ معك مرة واحدة  مرة ومرة هكذا  تشك فيها ويقول لك: اختياطا أعد. ثم يزيد مرة قادمة يزيد ويزيد  يزيد, فإذا انت قد تحولت الى شخص أخر.  ستصبح أخر من ينتهي من الصلاة.  فاحذر تلبيس الإبليس. احذر انه لم يستطع أن يجعلك تترك الصلاة  او تترك الوضوء,  مرة صنع بك جعلك تكفر, فلا تتبع الشيطان. 

نواقض الوضوء

اذا عرفنا كل هذا  يجب أن نعلم ايضا  ان الذي ينقض وضوءك ثلاثة أشياء فقط: الخارج من السبيلين.  كل خرج من بول او غائط او ريح  ينقض الوضوء.  يعني  كل التغييب  او زوال العقل  بإغماء او نوم  فإنها تنقض الوضوء.  والضابط في النوم  الذي ينقض الوضوء الذي يزيل شعورا بالنفس,  فيصل الى مرحلة أنك ان تميز  هل خرج منك شيء ام لا ؟.  فالأمر الثالث  عقل لحم البعير  لحم البعير.  فإن أحد الصحابة سأل النبي عن لحوم اللإبل  فقال: نعم توضأ من لحوم الإبل. رواه مسلم. 

قد يقول القائل  لماذا تذكر منقضي الوضوء وصفاته ؟  وبعض الأحكام الفقهي  مع علاقة هذا بلذة الصلاة ؟.  أخي الكريم  هل تظنون ان هذه اللذة ستنفع اذا تبطل الصلاة ؟.  مستحيل. واذا كنا نقصد اللذة  فإننا نقصد اللذة الحقيقية  التي تسعدك في الدنيا والأخرة.  تفرحك عندما تذكر الله في صلاتك  تفرحك عندما تلقى الله يوم القيامة.  أنا لست في برنامج الإثارة.  فقط أريد أن أكشف عواطفكم  ثم اذا أحد من لقي ربه فتفاجأ  الصلوات لم تقبل أصلا. 

السواك وفضائله

انتقل معي الى فضيلة أخرى  لا تفوتها  السواك.  قال النبي صلى الله عليه وسلم:

  "لولا أن أشق على أمتي  لأمرتهم عند كل صلاة بوضوء  ومع كل وضوء بالسواك".  رواه الإمام أحمد.

 قال النبي صلى الله عليه وسلم: 

"لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة "

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 

"لقد أكثرت عليكم  في السواك".

أكثرت يعني أحس. أكثرت حسكم عليه وترغيبكم فيه  بذكر فضله. والسواك يطيب الفم  فأنت تتطيب فمك بلقاء الله  تظن مثل من ؟  مثل النبي صلى الله عليه وسلم.  طيب فمه قبل ان تفيض روحه الشريفة للقاء الله عز وجل.

اسمع  عن عائشة أنها قالت:  وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذالك اليوم  يعني مرض الموت.  قالت: حين رجع من المسجد فاضطجع في حجره  فدخل عليه رجل من أل أبي بكر  وفي يده سواك أحضر.  قالت: فنظرت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.  نظر في يده  فعرف أنه يريده.  فقلت: يا رسول الله تحب أن أعطيك هذا السواك ؟  قال نعم,  قال فأخذته  فألينه  ثم أعطيته إياه  فاستن به كأشد ما رأيته ليستن بالسواك قبله  ثم وضعه  ووجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في حجره  فذهبت أنظر في وجهه  فإذا بصره قد شخص  وهو يقول:  "بل الرفيق الأعلى من الجنة".  فاضت روحه وقبض صلى الله عليه وسلم.

الكاتب يسأل منكم الدعاء ويرسل لكم الشكر