كيف تتلذذ بالصلاة الحلقة التاسعة عشرة في قوله تعالى مالك يوم الدين مع الشيخ مشاري الخراز

 نقدم لكم كيف تتلذذ بالصلاة الحلقة التاسعة عشرة في قوله تعالى مالك يوم الدين مع الشيخ مشاري الخراز. نسأل الله أن ينفعنا به في الدارين أمين. 

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين 

اليوم عندنا شيء مختلف. ألا يوم عظيم من أيام الله. بعد ذكر رحمة الله في سورة الفاتحة ذكر الله يوم القيامة وجعل الرحمن الرحيم قبل هذه تبين أن رحمته سبقت غضبه وأنه كتب على نفسه الرحمة. 

وفي هذه الأية قرأتان. الأولى "مالك يوم الدين" المشهورة والثاني "ملك يوم الدين". مالك وملك. مالك وملك كلاهما من أسماء الله الحسنى ولكن بينهما فرق. 

مالك من الملك أي من تملك الأشياء كأنك تقول ملكت البيت وملكت الكتاب. مالك من الملك. وأما الملك فمن الملك. والملك السيادة والتصرف. 

وقد يكون العبد ملكا ولا يكون مالكا وقد يكون مالكا ولا يكون ملكا. فمثلا بعض الدول يكون الرئيس فيها ملكا يتصرف ويدبر ولكنه بعد أربع سنوات او ثمن سنوات تجرى الإنتخابة ويعود مواطنا عاديا. أليس كذالك ؟ هذا له ملك ولكنه ليس مالكا لأن الأشياء التي بسط عليه ملكه وتدبيره ما ألت إليه بل نزعت منه فهو ملك وليس بمالك حتى وإن أدار أقوى الدولة في العالم. 

وبعض الناس العكس مالك ولكنه ليس بملك. وليس ملكا فإنه ليس بملك حقيقي لأنه لا يتصرف في ملكه. ألا ترون في بعض الدول الأوربية يوجد فيها ملك او ملكة يحملون عرش المملكة وتضع شعارهم على العملات ويتوارثون بلادا عن أجدادهم ولكنه لا يستطيع ان يقرر ولو واحدا في ملكه بل الأمر كله عند رئيس الوزراء. فهذا ملك نعم ولكنه ليس بملك. ليس بملك حقيقي لأنه لا يتصرف. 

الله ربنا جل في علاه الملك والمالك وجمع بين الملكين سبحانه مالك يوم الدين وملك يوم الدين. اليوم يوم الدين. الدين هو الحساب. يوم الدين أي يوم الحساب وتخصيص الملك بيوم الدين لا يعني أن الله لا يملك إلا يوم القيامة بل يدرك على أن ملك الأخرة من الباب الأولى. الذي يملك الدنيا الذي أقل بكثير هو أخبرك بأنه رب العالمين قبل أيتين رب الدنيا والأخرة وإنما أضيف الملك الى يوم الدين خصوصا إن ذالك اليوم يزول كل ملك إلا ملك الله سبحانه الذي هو مالك يوم الدين. ملك الملوك لدرجة أنه لا يستطيع أحد ان يتكلم إلا بإذنه كما قال تعالى: 

"يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا "

(الأية)

حتى الشفاعة ما يشفع أحد إلا بإذنه: "مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ"  

ويوم القيامة ليست الدنيا فقط الذي يزول بل لكل شيء في يوم القيامة خاص به. قال الإمام القرطوبي: اعلم أن كل ميت مات لقد قامت قيامته ولكنه قيامة صغرى بخروج روحه. 

لاحظ خروج الروح هو القيامة الخاصة بك. لكل إنسان قيامته في موعده وهي الصعبة وهي عبارة عن المصيبة كما قال الله عز وجل: 

"فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ" 
(الأية)

المشكلة أنه لا ينجو منها أحد ولو كان أحد سينجو منها نجا منها رسول الله صلى الله عليه وسلم. تذكر عن عائشة عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه في مرض وفاته أنه يدخل يده في الماء فيمسح بها وجهه الشريف فيقول: "لا إله إلا الله إن للموت سكرات". كما قال تعالى: 

"وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ لِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ" 
(الأية)

شاهدوا معي أعزاء المشاهدين عرضا نادرا صورة لحظة نزع الروح للرجل ولكنه يصور بالأشعة التي تبين أماكن الحرارة والبرودة وهو تصوير حقيقي. انتبهوا معي الى هذه الصورة. 

هذا ليس تصويرا للروح. الروح من أمر ربنا. إخواني هذا يبين كيف تظهر الحرارة من جسم الإنسان بداية بالساق الى بقية الجسد الى ان تخرج الروح تماما كما قال تعالى: 

"كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ"
(الأية)

أي انتزعت الروح من الجسد وبلغت التراقي. 

والتراقي جمع الرقوة العظام التي بين النحر والكتف وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ يعنى هل من شاف ؟ 

لاحظوا كيف تخرج الحرارة شيئا فشيئا كما أن الروح تخروج شيئا فشيئا. 

"وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ - وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ" 
 (الأية)

قال الحسن البصري: أي ماتت رجلاه فلن يحملاه. 

"إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ"  
(الأية)

هذا شخص الأن في سكرة الموت حقيقيا يعني الأن هذا تخرج روحه حقيقة. لاحظوا كيف تذهب الحرارة شيئا فشيئا الى ان تخرج تماما. 

وهذه العملية أجريت تحت تصوير دقيق حتى انتهى فإذا تم هذا المشهد أخذوه وأوسدوه في قبره ويبقى هناك إما منعما وإما معذبا. والله أعلم كم سيستمر هناك من السنوات ألاف السنين. والله أعلم إلا أنه سيحدث له أمر وهو في القبر وبينما هو هناك اذ انشق القبر عنه فخرج منه فنظر من حوله ماذا حدث. 

"إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ" (الأية)

"إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا " 

 (الأية)

الناس كأنهم فراش مبثوث والجبال كأنه صوف وعهن منفوس. المرأة تهرب هربا من زوجها والأخ يفر من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه 

"لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ"

(الأية)

كل امرأة حاملة تضع مولودها 

"وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ" (الأية)

الشمس تدنو من رؤوس العباد وهم تحت لهيبها إلا من شاء الله ان يكون تحت ظل الرحمان. منهم رجل قلبه متعلق بالمساجد ومنهم رجل داعته امرأة ذات جمال فقال إني أخاف الله ومنهم إمام عادل الى أخره فيبقون هكذا تحت الشمس خمسين ألف سنة وبينما هم كذالك وبينما هم في ذالك الحال إذ ظهر نور عظيم. ماذا حدث ؟ بعد الفصل. 

وبينما الناس في مشهد يوم القيامة اذ ظهر نور عظيم: وأشرقت الأرض. ما الذي حدث ؟ لقد جاء الله "وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا". فسكت الناس "وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا". "لَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ  رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ". 

يقبض الله الأرض كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: 

يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول: "أنا الملك أين ملوك الأرض ؟" رواه البخاري والمسلم 

ملك يوم الدين. قال ابن الكثير في تفسيره: أن الله يأمر الإسرافيل بنفخة الصعق فيقول له: "انفخ نفخة الصعق" فيصعق أهل السموات والأرض إلا من شاء الله. فإذا هم خمدوا جاء ملك الموت فقال يا ربي قد مات أهل السماء والأرض إلا من شئت فيقول الله تعالى "فمن بقي ؟" وهو أعلم قيقول: يا ربي بقيت أنت الحي الذي لا يموت وبقيت حملة عرشك وبقي جبريل وميكائل وبقيت أنا فيقول الله عز وجل "ليمت جبريل وميكائل" فيموتان فيأتي ملك الموت الى الجبار عز وجل فيقول يا ربي قد مات جبريل وميكائل فيقول الله عز وجل وهو أعلم: "من بقي ؟" فيقول بقيت أنت يا ربي الحي الذي لا يموت وبقي حملة عرشك وبقيت أنا فيقول الله عز وجل "ليمت حملة عرشي" فيموتون ثم يأتي ملك الموت فيقول يا ربي قد مات ملك الموت فيقول الله له وهو أعلم: "من بقي ؟" فيقول يا ربي بقيت أنت الحي الذي لا يموت وبقيت أنا فيقول الله عز وجل "يا ملك الموت أنت خلق من خلقي فمت". 

فإذا لم يبق إلا الله مات الجميع. قال: فإذا لا يبقى إلا الله الواحد الأحد الصمد الذي ليس بوالد ولا ولد طوى الله السموات والأرض كطي السجل للكتب ثم ينادي سبحانه في ملكوت السموات والأرض ينادي سبحانه في أرجاء مملكاته فيقول: 

"أنا الجبار لمن الملك اليوم ؟" 

سؤال فلا يجيب أحد لأن الناس كلهم ماتوا ثم قال: 

"لمن الملك اليوم "  

فلا يحيب أحد  

"لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ" 

لا يجيب أحد ثم يجيب هو نفسه سبحانه ويقول: 

"لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ" 

الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ  لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ" 

(الأية)

إخواني نعرض لكم عرضا ليذكركم بيوم القيامة. وليس المقصود أن هذا هو يوم القيامة فإن يوم القيامة لا يعرف حقيقتها إلا الله بل المقصود ان هذا المشاهد اذا كانت في الدنيا فكيف يوم القيامة ؟. 

فهذا الأية تذكير وليس تفسير للأية. هذه المشاهد حقيقية حدثت بالفعل تذكرك بيوم القيامة. شاهدوها معي:

بسم الله الرحمن الرحيم 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ 

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ  

وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا  

وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى  وَمَا هُم بِسُكَارَى 

وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ

 (الأية)

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ 

إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا 

وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً 

 (الأية)

يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ 

لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ 

لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ  

لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ  لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ 

الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ 

إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ 

 (الأية)

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ  فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ 

قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا 

هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ 

إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً  فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ

 فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا 

فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ 

(الأية)

كيف ننجو من يوم القيامة ؟ 

لقد اخبرنا الله كيف ننجو منها في سورة الفاتحة. نفس سورة الفاتحة. اقرء الأية التي بعد ملك يوم الدين ما هي ؟ 

"إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" 
 (الأية) 

هذه هي نجاة. عبادة الله وحده هي نجاة. الدليل قال تعالى: 

"لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ  قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ" 
 (الأية)

فكانت عبادة الله هي نجاة من ذالك اليوم. الإعراض اذا ما عبدت الله وعصيته فهي الهلاك يوم القيامة فجعل النجاة في الأية تليها. 

دعونا في الحلقة القديمة نسبح هذه النجاة لكي ننجو من هذه المشاهد الصعبة يوم القيامة. نلقاكم ان شاء الله. 

 الحمد لله رب العالمين