كيف تتلذذ بالصلاة- شعور الحب - الحلقة الرابعة

كيف تتلذذ بالصلاة- شعور الحب - الحلقة الرابعة

للداعي الإسلامي الشيخ مشاري الخراز

بسم الله الرحمن الرحيم

 الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين  أما بعد. لن نتوقف عن الإزدياد في لذة الصلاة ومتعتها. وفي كل يوم سندخل بعدا جديدا في اللذة.  ولما أننا قد أحضرنا قلوبنا, وبدأنا نفهم الصلاة, وأضفنا شعوري الرجاء والهيبة,  بقي علينا أن نأتي بأفضل هذه المشاعر وأعلاها القمة.  وهذا الشعور يُحلّي لك الصلاة ويُجملها.  وتُحس معه أن الصلاة قد صارت أقصر من المعتاد. أنا صليت عشر دقائق, أنا صليت ربع ساعة ؟ مستحيل.

 أحد الإخوة الذي بدأ يطبقه قال:  أتمنى ألا تنتهي الصلاة. و إحدى الأخوات التي جربته تقول: زوجي يستغرب مني عندما أصلي ويقول: ما هذه الصلاة ؟ أصليت التراويح أم الفريضة ؟.

هذا الشعور الذي  تكلم عنه ابن القيم, فقال: هو الذي تنافس فيه المتنافسون, وإليه شمر السابقون, فهو غذاء الأراوح وقرة العيون. و هذا الشعور كما يقول ابن القيم, متى خلا القلب منه فهو كالجسد الذي لا روح فيه.  فهو النور وهو الشفاء وهو اللذة التى من لم يظفر بها فعيشه كله هموم. وآلا عرفتموه ؟.  إنه شعور الحب.

 قد تقول: لأي حب ؟ قلت لك: حب الله, أحب الله طبعا. تحب الله طبعا تحب الله. أحب شيء إلى قلبك هو الله أصلا. بعض الناس يظن أن علاقته مع الله هي مجرد تنفيذ أوامر واجتناب للمحرمات, لكي ينجو من عذاب النار فقط. لا، ليس هذا فقط. نعم, مطلوب منك فعل الواجبات و ترك المُحرمات, بل يجب عليك ولكن لا تتركها فقط خوفا و رجاء, بل خوفًا ورجاءً وحبًا. بينك وبين الله حب. قال تعالى:

"فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ"

 لاحظ: يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ.

والذي يقابل حبيبته والتي تقابل حبيبها يشعرون أن قلوبهم ترفرف . ونحن عندما نقابل الله عز وجل لا نشعر بشيء لماذا ؟. ولله المثل الأعلى, الله عز وجل هو الأولى بأن تصرف إليه المحبة. قال سبحانه:

" وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذ مِن دونِ اللَّهِ أَندَادًا  يحبونهم كحب الله وَالَّذِينَ آَمَنوا أَشَدّ حبًّا لِلَّهِ"

 لا بد من ان تحبه وتشتاق إليه. يقول النبي محمد صلى الله عليه و سلم في دعائه:

" وأسألك الشوق إلى لقائك"

 يقول ابن القيم في كتابه القيم طريق الهجرتين: وهو سبحانه يُحب رسله و عباده المؤمنين و يُحبونه بل لا شئ أحب إليهم منه, و لا أشوق إليهم من لقائه, و لا أقر لعيونهم من رؤيته و لا أحظى عندهم من قُربه إليك و إلا لا تُشد الركائب, ومنك و إلا فالمؤمل خائب, و فيك و إلا فالحب مُضيع, وعنك و إلا فالمُحدث كاذب.

 أحلى حب في الوجود هو حب الله . حب المال له طعم ؛ و حب الأم له طعم آخر. و حب الآولاد له طعم خاص. إلا أن طعم محبة الله يفوق أي حب آخر. محبة الله يفوق أي طعم أخر.

 قال صلى الله عليه و سلم:

" ثلاث من كن فيه و جد حلاوة الإيمان"

 أول شيء ذكره النبي عليه الصلاة والسلام:

" ان يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواه"

 يقول ابن القيم في كتابه الفوائد: و كما أنه ليس كمثله شئ ؛ فليس كمحبته شئ. ليس كمحبته محبة. فإن قلت لي: كيف أحس بهذا الشعور اللذيذ؟. أريد أن أحس بهذا الشعور كيف أحس بهذا الشعور اللذيذ في الصلاة ؟. أي الشعور ؟. شعور الحب ؟. هل تريد أن تحس بلذة شعور حب الله ؟ طيب. إسأل نفسك: لماذا تُحب الله أصلا ؟ لماذا ؟ تريد أن أُساعدك ؟ طيب. سأساعدك مع أنك أخي الكريم تعرف الجواب. لكن أخي الكريم ما من أحد تُحبه إلا تُحبه لأحد أسباب ثلاثة. إما أن تُحبه لجماله أو تُحبه بسبب حُسن تعامله معك  أو تُحبه بسبب فضل له عليك. إما لأنه جميل او معاملته طيب وأخلاقه العالي او لأنه له الفضل عليك. أحد أسباب ثلاثة . أريت أن هذه 

السبب الثلاثة هذه جمعها الله عز وجل كلها. نعم. ربنا يُحب لفضله علينا ولحسن تعامله معنا و يُحب لجماله.

 أما جمال ربنا تعالى,  فإن ربنا الذي نعبده جميل, بل أجمل شيء في هذا الكون هو الله. قال ابن القيم: وأما جمال الذات, فأمر لا يُدركه سواه فقط, و لا يعلمه غيره, و ليس عند المخلوقين منه إلا تعريفات.

 وقال ابن القيم أيضا: و من أعز أنواع المعرفة معرفة الرب سبحانه بالجمال. و هي معرفة خواص الخلق. ولو فرضت الخلق كلهم على أجمل صورة. من هو أجمل الصورة من البشر ؟ يوسف ؟ وكلهم على تلك الصورة. كلهم على شكل يوسف. كل الخلق من أدم إلى أخر الخلق كلهم على جمال يوسف, ثم نسبت جمالهم جميعا إلى جمال الرب سبحانه لكان أقل من نسبة سراج ضعيف إلى قرص الشمس.

 و يكفي في جماله أنه لو كشف الحجاب عن وجهه, لأحرقت سُبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه كما قال النبي صلى الله عليه و سلم . أصلا لا تستطيع أن ترى هذا الجمال الآن. فلا يستطيع بشر النظر إلى جماله و جلاله في هذه الدار.

 طلب موسى أن يراه في الدنيا وأراد أن يبين له ذلك فقال:

"  وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا"

 لما كشف الله عز وجل حجابه ، و حجابه النور, ما تحمل الجبل رؤية هذا الجمال, فانهار موسى.  لم ير الله عز وجل لكنه رأى جبلا 

رأى الله فانهار هو أيضا, ماذا لو رأى الل ؟.  يا الله ؛ ما هذا الجمال ؟

 لذلك فإنه إذا جاء عز و جل يوم القيامة لفصل القضاء, تُشرق الأرض بنور ربها, كما قال تعالى. لقد قال ابن القيم كلمة جعلتنا هذه الكلمة نعكف أكثر من شهر لإبراز مشاهد لكم ما هي هذه المشاهد. وما هي هذه الكلمة ؟

 لقد قال ابن القيم كلمة جعلتنا هذه الكلمة نعكف أكثر من شهر, في البحث لكم عن مشاهد تُطابق هذه الكلمة. أتدرون ماذا قال ؟ قال ابن القيم: و يكفي في جماله, يعني جمال الله عز و جل, أن كل جمال ظاهر و باطن في الدنيا و الآخرة فمن آثار صنعته ,فما ظنك بمن صدر عنه ذلك الجمال ؟

 كل ما ترى من جمال في الظاهر فإن الله الذي ألبسه ذالك الجمال. عندي لكم عرض يُبين لكم هذا الأمر. أرجوكم تابعو معي . لاحظوا إخواني هذا الجمال. وهذه بقعة من العالم. انظروا إلى أين سيذهب بنا هذا المصور. إخواني هذا هو أطول شلال في العالم. تنهمر منه المياه فإذا نزلت فإنها من طول الشلال في الحقيقة لا تنزل على كتلة واحدة. تكون كالرذاذ فيجتمع  الرذاذان في الأسفل مع الجمال في الأعلى, على لوحة فنية بديعة. لاحظوا الألوان المتناسقة التي اختارها الله عز وجل في قوس القزح. والجبل والماء والنباتات الخضر أخرجت لنا هذه المنظومة المتكاملة  روعة . وهذا فقط في مكان واحد في العالم. هذه بقعة واحدة من العالم, جمله الله عز وجل الجميل سبحانه.  ثم اذا نزلنا إلى الأسفل يوجد أيضا جزأ من ذالك الجمال.

 ولليل جمال وللنهار جمال. ومن كان يظن أن الأنهار فقط على الأرض فهو مخطىء. هناك أنهار أخرى, ولكنها معلقة في السماء. انظر إلى هذه الأنهار من الغيوم. كل يوم تتدفق تنتقل من الشرق إلى الغرب. ومن الغرب إلى الشرق عواميد ولكنها من جبال.

 يقلب الله من حال إلى حال. قمة البياض إلى قمة الخضرة. ثم بعد ذلك قليل من البياض في هذه الأزهار تخالط بين الخضرة والبياض. هذه هي أقدم شجرة بالعالم عمرها من عمر الأهرامات. ثم ننتقل إلى نوع أخر من الجمال .لاحظ معي  الكائنات الحية, كيف أختيرت ألوانها بعناية. إذا أضفت إليها قطرات الماء أخرجت لك لوحة. حتى الحشرات التي يستقذرها بعض الناس جعل الله لها جمالا خاصا. وتتقالب في جمالها الكائنات الحية. كل واحد منها لها جمال خاص .فإذا جمعتها أصبحت جمال الكثرة. اجتمع الجمال حتى أخرجك  إعصارا من السمك يلتف على حولك.

 وليس الأمر يقف عند هذا الحد, فإن كان هناك جمال في الكثرة على البحر في داخله وهناك جمال من الكثرة معلق في السماء. ماذا تظنون أن هذه نقطة بيضاء ؟ تابع معي. الله يطعمها ويسقيها ويجملها وتلتف بإخراج اللوحة. انظروا إلى هذا الكم من كائنات حية والتف على بعضها بعض . سبحانك, ما أجملك, سبحانك ما أجملك, جمال تلو الجمال. ومن أسمائه الحسنى الجميل وهو سبحانه جميل يحب الجمال.

 ولذلك لم يبعث الله نبيًا إلا جميل الصورة.  كما قال علي بن أبي طالب: قالوا في وصفه صلي الله عليه وسلم:

" كأن الشمس تجري في وجهه"

 ويقول واصفه : لم أره قبله ولا بعده مثله. و الله عز و جل قد جمع بين الجمال و الجلال الجلال. هو التعظيم. كما يقول ابن القيم: أما الجمال فمعروف. الجمال و الجلال فإذا نظرت إلى حكمة الله  و انفراده عما سواه تجد أن الله عز وجل إن أعطى الجلال لأحد سلبه شيئا من الجمال.  و إن أعطى الجمال لأحد سواه سلبه شيئا من الجلال. مثلا تجد أميرا أو ملكا عنده جلال وعظمة و لكن ليس عنده جمال. و تجد من عنده شيئا من الجمال لكن ليس عنده عظمة و لا جلال, بل فقير. و إن أعطى الله عز وجل أحدا الجلال و الجمال سلبه دوام الحال, حتى وإن اجتمعا  لا يستمر, بل إما أن يذهب جماله بالشيخوخة او غيرها.  وإما أن يذهب ملكه بالموت .

الوحيد الذي جمع بين حسن الجمال و الجلال و استدام له الحال على وجه الكمال هو الله الكبير المُتعال. و ما استدام الجمال والجلال لأحد إلا لله. وقد أخبر الله عباده بذلك فقال:

"كلّ مَن عَلَيهَا فَانٍ وَيَبقَى وَجه رَبِّكَ ذو الجَلاَلِ وَالإِكرَامِ"

 ما يبقى إلا وجهه الجميل الجليل. أرأيت هذا الجمال ؟. إن الله ينصبه إليك إذا صليت. ما هو كلامي. قال صلى الله عليه وسلم:

"إن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت"

 الإلتفات بالوجه أو القلب بالسرحان وغيره. الله ينصب وجهه لنا في الصلاة و نحن لا نعرف كيف ؟. أتدري ستقف بين يدى مَن بعد قليل ؟ ستقف بين يدي ذالك الجمال. ستقف بين يدي الله الله الذي هو أجمل شيء في الكون. وأنت مفطور على حب الجمال في كل شيء,  فكيف اذا كنت ستقف بين يدي أجمل شيء. هل أحببت الله أكثر الأن ؟